Курская правда Май 1939 г. № 99- № 122

10 мая 1939 г., № 105 (4832). К У Р С К А Я П Р А В Д А К 50-летию СО ДНЯ СМЕРТИ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА МАСТЕР СОЦИАЛЬНОЙ САТИРЫ Щедрин—один из величайших сатири­ ков не только русской, но и мировойлите­ ратуры. Его имя стоит рядом с именами Свифта, Рабле, Сервантеса и Гоголя. Своеобразное п оригинальное творчество Салтыкова-Щедрина было давлением, отве­ чавшим самым насущным потребностям русской жизни, закономерно подготовлен­ ным всем предшествующим литературным развитием. «История села Горюхииа» Пуш­ кина является—и по форме и по содержа­ нию—предшественницей «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. На первые литературные работы Щедрина оказали сильное влияние обличительные стихотво­ рения и «Герой нашего времени» Лермон­ това. Особенно сильное влияние оказало на Щедрина творчество Гоголя. Гоголь завер­ шил и утвердил победу реалистического, критического и сатирического направления в русской литературе. Гоголь первый создал обширную галлерею образов, биче­ вавших нравы современногоему общества, самоуправство и самодурство царских чи­ новников н крепостников. В последующие десятилетия самодержа­ вие полрежнему продолжало душить стра­ ну. Так называемое «освобождение кресть­ ян» от крепостной зависимости оставило в руках помещиков множество крепостниче­ ских привилегий. Добролюбов писал:. «Не льстивый бард,не громкий лирик, Не оды сладеньких певцов, А вдохновенный, злой сатирик, Поток правдивых, горьких слов Нужны России». Салтыков-Щедрин явился тем писате­ лем, который в полной мере удовлетворил нараставшую потребность в остройсатире. Официальные и либеральные критики пытались сузить задачи сатиры, ограни­ чить ее действие «обличением» мелочей я второстепенных подробностей быта. «Они требуют, — писал Салтыков-Щедрин в «Круглом годе»,—чтоб сатирик вел нечто в роде дневника.происшествий: «такого-то, дескать, числа утром (допускаетсяописа­ ние утра) коллежский регистратор Псевдо­ нимов (допускается описание отвратитель­ ной его наружности) украл с лотка булку». И только». Казенная печать хотелавогнать сатиру в рамки мелкотравчатого нату­ ралистического фельетона. А Салтыков- Щедрин презирал натуралистическое быто­ писание. Он понимал, что реализм худо­ жественного творчества должен опираться на широкое и прогрессивное политическое ц социальное мировоззрение. ИдеалЩедрина заключалсяне в мораль­ ном самоусовершенствовании, а в борьбе за новый политический и общественный строй. Поэтому-то он и смогразвить нусо­ вершенствовать русскую сатиру после такого гениального мастера, как Гоголь. Щедрин не направлял своих ударов против отдельных лиц. Он обличалпочву, порождавшую выводимых им •отрицатель­ ных персонажей. Художественное мышление Салтыкова Щедрина проникнуто историзмом.Велики сатирик был очень чуток к исторически:, переменам. Нарождение нового он уме. улавливать в самомзародыше. Вот почем) творчество Щедрина является превосход­ ной художественной историей Росии XIX века, начиная с сороковых годов и кончая восьмидесятыми. По произведениям Салтыкова-Щедрина можно изучать эволюцию господствующих типов разных классов русского общества. Герои «Губернских очерков», помпадуры, ташкентцы, Федипька Неугоден из «Круг­ лого года»—все это не только различные типы русских бюрократов, но и история царской бюрократии в лицах. Пазухин, Дерунов, Колупаев н Разуваев—разные типы, они, вместе с тем, п воплощение разных ступеней капитализма в России. Многочисленные свои художественно- сатирические исследования об эволюци русских либералов сатирик сам свел в одно краткое резюме—сказку «Либерал». Художественна-пубдицистические очерки Салтыкова-Щедрина,, посвященные русской деревне, ценнее социологических иистори­ ческих «научных» работ народников. Про­ изведения Щедрина сослужили большую службу и Плеханову и Ленину в борьбе против народничества. Историзм мышления, политическаяпро­ ницательность позволили Щедрину предви­ деть судьбу самодержавия, Щедрин пони­ мал, что. оно погибнет иодударами народ­ ной революции. Картиной победоносной ре­ волюции заканчивается «История одною города»: «Север потемнел и покрылся ту­ чами; из этих туч нечтонеслось на город: не то ливень, не то смерчь. Полное гнева, оно неслось, буровя землю, грохоча, гудя н сгеня... Хотя оно было еще не близко, нс воздух в городе заколебался, колокола сами собой загудели, деревья вз’ерошились, животные обезумели и метались по полю, не находя дороги в город. Оно близилось, и по мере того, как близилось, время оста­ навливало бег свой. Наконец, земля за­ тряслась, солнце померкло... глупоацы пали ниц». .Угрюм-Бурчеев в этомурагане попытал­ ся еще что-то вымолвить, «но не успел он договорить, как раздался треск, и бывый прохвост моментально исчез, словнорас­ таял в воздухе». Яснее выразиться в подцензурной иеча-1 тп нельзя было! урон. Уродливая действительность того ременн—горький факт, но факт, с котб­ или необходимо было считаться. История подтвердила не только нолнти- .ескую зоркость сатирика: она ярчай­ шим образом подтвердила правдивость, нра- шльность щедринского, изображения угне- .ателей и эксплоататоров народа. Щедрин в образе Иудушки Головлева воплотил тип предателя. Образ Иудушки настолько по­ лон, он настолько верен и точен, чтопре­ дателии более поздней эпохи .повторили его. отвратительную природу.Троцкие, бу- харнны, Зиновьевы и прочие изверги, про­ дававшие рабочий класс и родную страну, воспроизвели в новойобстановке в боль­ ших масштабах и в более отвратительной форме всю гнусность, подлость щедрин­ ского типа. Вот почему мы используем образ Иудушки, чтобы заклеймить гнус­ нейших изменников социализма, чтобы проиллюстрировать бесконечное оподление человеческого образа людьми, лицемерно твердившими слова о. социализме, а на де­ ле -выполнявшими задания фашистских разведок. Сатира Щедрина обладает до сих пор живой разящей силой против врагов демо­ кратии и социализма, против человеконе­ навистников и предателей. В. КИРПОТИН, САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН и РУССКИМ НАРОД V V Сатира—это борьба оружием смеха. Щедрин высмеивал современное ему об­ щество. Враги Щедрина пытались приве­ сти писателя к молчанию, клевеща, буд­ то он высмеивает народ. В либеральном журнале «Вестник Европы» писали с про­ фессорским глубокомыслием, будтоЩедрин издевается над прошлым русского, народа в «Истории одного города», будто глупов- цы—это русские крестьяне. Щедрин с негодованием отвергал это. клеветническое обвинение. Никогда оп не смеялся над народом.Напротив, он сатирически разо­ блачал угнетателей Народа. И если под его перо, попадала глуповская пассивность, то именно потому, что она мешала проя­ виться той революционной активности на­ рода, в которую Щедрин глубоко верил. Любовь к русскому народу, вера в его. силы, в его ум—это основа сатиры Щед­ рина. Он и не мог бы с такой уничто­ жающей силойпрезрения издеваться над правящими классами, над либеральной интеллигенцией, если бы не был глубо­ чайшим образом убежден в превосходстве трудящихся над господами. Имено это искреннее демократическое чувство при­ вело Щедрина, в лагерь революционной демократии, сделало его соратником Чер­ нышевского и Добролюбова, а затем—Не­ красова. V Салтыков-Щедрин был сатирик-демократ, j Ere общественные взгляды сложились под влиянием Белинского, Нстрашевского, Чер­ нышевского, Добролюбова. Образы Щедрина нарисованы резкими п выразительными чертами. Сатирик избе­ гал полутонов. Он не затемнял ясности политической оценки описываемых им яв­ лений слишком детальным психологиче­ ским анализом. Политические противники Щедрипа обвиняли его в карикатурности. Нельзя себе представить более ложной оценки творчества сатирика. ОбразыЩед­ рина-—реальные типы, а не карикатура, потомучто действительность, как быурод­ лива она ни была, не можете7 Народ—это творец культуры—вот одно из положений, которые утверждает сатира Щедрина. Знаменитая сказка «Повесть о том, как один мужик двух генералов про­ кормил»—это в художественной форме прославление крестьянского труда. Генера­ лы, попавшие на необитаемый остров, со­ вершенно беспомощны. Они обречены на голодную смерть. Ониипогибли бы, еслиб не оказался здесь же чудом мужик. В дру­ гом произведении Щедрина капиталист-ку­ лак говорит о. крестьянине: «Ен достанет!» И -в этом же убеждены генералы: надо только прикрепить крестьянина, чтобы он покорен был. Мужик, действительно, «до­ стает». Он обладает хозяйственным опы­ том, он сметлив, он умеет работать. Если ему чего нехватает, то только сознания того, что он мог бы превосходно обойтись и без генералов. Но разве не на эту мысль и наталкивает читателя щедринская сказ­ ка? Тог же сатирический образ лежит в ос­ нове сказки «Дикий помещик». Но глупо­ сти своей некий помещик возмечтал отом, чтобы в его владениях не пахломужичьим духом. Желание его исполнилось, и народ полностью исчез. На с народом исчезла н культура. Только народ создает все богат­ ства на земле, только он источник об­ щественного развития. Оказавшись без на­ рода, помещик одичал и превратился: в медведя. Как глубок смысл этой щедринской сказки! Фашизм в современной Германи как бы выполняет программудикогопоме­ щика. Народприведен к безмолвию. Фа­ шистские изуверы истребляют все, что есть лучшего в германском народе. В ре­ зультате—одичание господствующих клас­ сов, одичание науки, литературы. Щедрин верил в русский народ, он хо­ роша знал крестьянина, когда тот еще был крепостным. В «Пошехонской старине» есть несколько замечательных очерков о даровитых, стремящихся к свободе крестьянах, об их горькой судьбе. Непоколебимая уверенность в конечном торжестве народа давала силу самомуЩед­ рину в его борьбе. Историческая обста­ новка была до крайности тяжела. Один за­ другам сходили со сцепы великие сорат­ ники: умер Добролюбов, -в ссылке заглох голое Чернышевского; царское правитель-- ство закрыло «Современник», закрыло «Отечественные записки». Великий сати­ риквидел вокруг себя измену, отступниче­ ство, бегство от революции. Он был оди­ нок в последние, годы. Но сатирический, злей смех звучал с прежней силой, и прежней оставалась вера в русскийнарод. В сказке «Пропала совесть», написан­ нойеще ® 1869 г., Щедринв замечатель­ ном художественном образе выразил свою веру в победу народа, « торжество era правды. Трудно прожить с совестью в ми­ ре наживы и насилия. От этогои совесть стала- робкой.Когда она попала во©ремен­ ное владение какого-то жалкогомещашгщ- ки, она взмолилась к нему н просила; «...отыщи ты. мне маленькие рус­ ское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и сохрани меняв нем! авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит, авась он меня в мерувозраста своего произведет, да и в люди потомев мной выйдет—не погнушается». Так мещанишка и сделал. «Растет маленькое дитя, а ©месте сним растет в нем и совесть. Н будет малень­ кое дитя большим человеком, и будет п нембольшая совесть. И исчезнут тогдавсе неправды, коварства н насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама». Как будет называться этот большойрус­ ский человек, который вырастет из ма* лепького русского дитяти? В какую поли­ тическую форму облечена будет эта со­ весть, которая будет не робкой,ищущей, а властной, борющейся? Пути русскогоре­ волюционного движения были пеясны для Щедрина, но он знал, что смелая совесть, уничтожающая неправды, коварства- и на­ силия;—это совесть народной революции, а большие люди с революционной со­ вестью—это те люди, которые поведут смелои бесстрашно народна борьбу. История расшифровала щедринскую сказку. Мы знаем имена больших люден с революционной совестью. Мы совре­ менники и участники Великойсоциалисти­ ческой революции, которая уничтожил* неправду, коварство и насилие капитали­ стического классового общества ® нашей стране. Н мы видим, что не ошибался Щедрин, когда так пежин и любовного­ ворил о сердце русского ребенка, о сердце русского народа. Щедрин видел и со•всей болью боль­ шого сердца ощущал надругательство над человеком, над трудящимся. Он знал, что это надругательство существует и в тех странах, где нет царизма, где властвует «просвещенная» буржуазия, где есть пар­ ламенты и либеральная печать. Он не мот и не хотел примириться ни е каким смяг­ чениемнадругательства, хищничества, ко­ варства. Он требовал полного устранения: насилия человека над человеком и верил, что именно тогда, когда эта будетдостиг­ нута, -во всей красоте расцветет чело­ веческая личность. Как личную боль, пе­ реживал оп надругательство царизма, чи­ новников; капиталистов, помещиков над родной страной, над роднымнародом и ве­ рил, что этой стране, этому народу су­ жденовеликое будущее. Горячая и страстная преданность Щед­ рина родному народу выразилась и в пре­ данности его родной литературе. За не­ сколько дней до смерти он написал своему сыну письмо, которое звучит как полити­ ческое за:вещание и которое по смыслу своему обращено не только к сыну, но к ко всему молодому поколению, ко всей рус­ ской молодежи. Щедрин писал сыну: «...Старайся хорошо учиться и будь безусловно честен в жизни. Бот и все. Любящий тебя отец. Еще:* паче всего люби роднуюлитерату­ ру, и звание литератора предпочитай вся­ кому другому». Звание литератора Щедрин ставил так высоко потому, что рассматривал литера­ тора как революционного борцаза свободу и счастье народа. Щедринские ти впроизведенияхЛенина Щедринский сатирический тип «ре­ тивого начальника», тупого и самоуве­ ренного бюрократа-самодура, невежест­ венного мракобеса получил необычай­ ную популярность после исторического доклада товарища Сталина о проекте Конституции СССР па Чрезвычайном VIII Всесоюзном с’езде советов в нояб­ ре 1936 г. Процитированные товарищем Сталиным слова «ретивого начальни­ ка»: «Но, кажется, сие от меня не зави­ сит» — вошли в народную поговорку, стали поистине крылатыми словами. Сатирический образ «ретивого на­ чальника», собравшегося «закрыть Аме­ рику», знаком теперь миллионам дале­ ко ' за пределами Советского Союза, знаком людям, которые лишь пона­ слышке знают русскую литературу. Товарищ Сталин называет Щедрина великим русским писателем. Это опре­ деление стало обычным в наше время. Но только в советскую эпоху Щедрин получил такое признание. Замечательное применение щедрин­ ского сатирического образа товарищем Сталиным для политического разобла­ чения врагов Советского Союза свиде­ тельствует об- огромной жизненности щедринской сатиры. Она бичевала не мелкие, преходящие черты царской бюрократии определенного историче­ ского времени, ограниченной социаль­ ной и национальной среды, а глубокие, основные черты правящего реакционно­ го класса в капиталистических стра­ нах, так что образ, созданный на при­ мерах российских помпадуров, оказал­ ся вполне приложимым к правителям фашистской Германии. Цитируя Щедрина, товарищ Сталин привлек к нему внимание и интерес многочисленной международной ауди­ тории. А пятьдесят лет назад за гра­ ницей, пожалуй, только два читателя могли по-настоящему оценить силу и значение Щедрина. Одного читателя звали Маркс, другого — Энгельс. Сталинская оценка Щед ликого русского писатель совпадает с ленинской о: Использование острого; Пинской сатиры в борьбе ё ючего класса, врагами тр ляотся ленинской традиц)г марксистской литературе,? ния Ленина и Сталина о цитирование ими Щедрин ляют всестороннюю оценж ■ этого великого русского Ленин превосходно знал требовал, чтобы его зна большевистские писатели сты. В 1912 году Ленин." ции «Правда»: «Хорошо бы вообще от времени# вспоминать, щ растолковывать в «11равд_ других писателей «старо ской демократии». (Лег?: стр. 75). Ленин подчеркивал pel демократические стороны Щедрина. Он с негодоваш чал попытки либеральной фальсифицировать литерах; Щедрина, представить вс: рика в виде либерального бюрократии. Ленин указыв; раз либералов Щедрин ра всей гневной беспощадное сатирического пера. В 1907 году в статье «А щая пошлость или кадетет>. ,Г'Т Лен ни то в из и J7). Эта х; юдиокра1 г но ):а она 32 эры» Ленин высмеивает кадетскую и эсеровскую печать, провозглашавшую приспособление политических партий к торжествующей помещичье-бу-ржуазной реакции. В этой статье Ленин жалел, что но дожил Щедрин до того време­ ни: «Он прибавил бы, вероятно, новую главу к «Господам Головлевым», он изобразил бы Иудушку, который успо­ каивает высеченного, избитого, голодно­ го, закабаленного мужика...» (т, XI, стр. 158). \ 'CrX.-f' " у — . «колупаевеким» русский' хнщнпчестйг капитализм, лишенный западно-евро­ пейской культурности (т. XV, стр. 107) Замечательно истолкован и исполь­ зован Лениным щедринский тип «хо­ зяйственного мужичка» (очерк Щедри­ на «Хозяйственный мужичок»), Ленин показал, что тип «хозяйстве!- ного мужичка» должен был получит свое завершение в новых условиях: оь делается кулаком, эксплоататором де­ ревенской бедноты. В народниках «Рус- ;а», в Пешехонове и г. I воспевавших «хозяйст­ в а » , Ленин разоблачал *чества. .обращался Ленин к ху- ,материялам щедринской 'искал иллюстраций для аракторйстнки буржуаз­ на и оппортунизма во > образы сопутствуют зтекой борьбе с либера- гзпой интеллигенции. ■ ти часто пользуется :кими сатирическими об- ; надо охарактеризовать Эныиевизма, лживый па­ нических» речей, адзо- (речие защитников бур- /;Ц 1 гонные Балалайкiгны» моныпевиет- овой «Искры» арактеристика В особенно- предателем . «Балалайкин-Троцкий» Aie не раз встречается в ина (см., например, XV’ Аорнив, стр. 230 — 231). .фразерство было с самого дном самого подлого из как н другие черты щёд- ' лайкнна — его продаж- )еть на самые грязные безграничная наглость. :ого Балалайкиным по ■ дин отметил ого, как Следствии Троцкий пы­ шна всего больше под ;сн. г угодничество меныне- уржуазией, их постояи- : к .сделкам ц к комп-ро- характернзует по раз дрппских «карася-лдеа- :С^1П^;!у":г” Гг1'А?“;'дрого иискаря». Щед­ ринский «премудрый пнекарь», как из­ вестно, всю жизнь провел в том, что «дрожал», всего боялся, от всякой дея­ тельности воздерживался. Щедринский, образ «премудрого пис- :аря» использован и товарищем ’’талиным для меткой характеристики .онтрреволюниогшых правых оппорту­ нистов, «дрожавших» каждый раз, ког­ да партия большевиков приступала к осуществлению грандиозных, .всемирно- исторических задач переустройства страны и строительства социализма: Основное существо меньшевизма — в предательстве-. Если хронологически проследить за применением у .Ленина щедринских образов к меньшевизму, то мы видим, как «пенкосниматели», «иг­ рушечного дела людишки», «мальчики без штанов» уступают место важней­ шему, наиболее сильному щедринско­ му типу -— Иудушке Головлеву. Иудушка — это один из наиболее сильных, быть может, сильнейший тин в сатирической галлерее Щедрина. Уж одна эта зловещая фигура вводит Щедрина в первые ряды мировой са­ тиры. Иудушка —- лицемер и преда­ тель. Иудушка это последнее, крайнее выражение той низости, до которой мо­ жет дойти человек. Иудушка у Щедрина—негодяй, спо­ собный на самые преступные, па мыо грязные дела. Все черты капита­ листического накопления выражены л нем с величайшей силой. Использованием щедринского образа Ленин раскрывает всю глубину его. Иудушка — это не .только невежест­ венный помещик-крепостник, отживший свое время вместе с социальной сре­ дой, которая его породила. Иудушка живот, покуда живо капиталистическое общество. Его елейное пустословие за­ ражает и поныне атмосферу. Его пре­ дательство принимает самые разные формы. Ленин показывает Иудушку виях острой политической Иудушка — земский деятель; Иудушка — либеральный журналист; Иудушка — русский меньшевик; Иудушка—вид­ нейший «теоретик» предательского Вто­ рого интернационала. В различных ус­ ловиях, в разное время, в разной одеж­ де—это один н тот же елейный преда­ тель, провокатор с «возвышенными» речами на устах, мелкий хищник по своей природе, готовый на самые гряз­ ные преступления. Он раскрывается во всей своей мерзости тем больше, чем острее борьба, которую буржуазия ведет с пролетариатом. Меньшевистский Иудушка — это пос­ леднее по счету перевоплощение типа разнеоо- в уело- борьбы. елейного предателя. Он превосходит всех своих предшественников по под­ лости, по цинизму, по готовности на* самые грязные преступления. Никого из меньшевиков не клеймил Ленин кличкой Иудушки с таким пре­ зренном. с тадой уничтожающей силой, как фашистского обер-банднта Троцко­ го. Ленин не мог предвидеть, до како­ го мерзостного разложения опустится этот ' вожак международной банды шпионов, убийц, провокаторов па служ­ бе у фашизма. Ио черты предательст­ ва, двурушничества, отвратительного лицемерия Ленин разглядел в Троцком с удивительной проницательностью за­ долго до того, как был разоблачен пе­ ред всем миром злейший враг совет* екого народа и всех трудящихся. Вся дальнейшая позорная история троцкизма, превращение его из поли­ тического течения в контрреволюцион­ ный бандитизм, не только подтвердила наблюдения Ленина, по и показала жизненность Иудушки, как гнуснейше­ го гида, порожденного классовым об* шестом. Лицемерие, двурушничество, «святость», как. маска для преступно­ сти — стали оружием троцкистско-бу­ харинской фашистской агентуры про­ тив коммунизма, против большевиков, против советского народа. Иудушки живут и пакостят еще и поныне в советской стране. Они зани­ маются подрывной работой, вредитель­ ствуют, шпионят по заданиям иное?* равных разведок, устраивают'диверси­ онные акты. Капиталистическое окру­ жение советской страны обучает своих агентов, засылаемых в СССР, приемам н психологии Иудушки. * * * Ленин н Сталин показали классиче* екпй пример использования и истолко­ вывают Щедрина. Этому примеру сле­ дуют советская литература и печать, В статьях, а также в речах часто встречаются сатирические образы и типы Щедрина, употребляются его ха­ рактерные обороты речи, клички, кры­ латые выражения. Сочинения Щедри­ на приобретают широкую и заслужен­ ную популярность. Великий русский писатель стал одним из наиболее любимых писателей советского народа. Д. ЗАСЛАВСКИЙ.