Курская правда Апрель 1939 г. № 74

К У Р С - К А1 Я щ н т а е т з Р А В Д А ноавияиввяав! 9 апреля 1939 г.* № 81 (4808) К СОБЫТИЯМ В АЛБАНИИ А Л Б А Н И Я ( Справна ) 'Албания представляет собой неболь-1Югославию), Германия и Италия. По- шое государство, расположюипое узкой полосой в западной части Балканского полуострова, у входа в Адриатическое море. Площадь страны—27,5 тысяч кв. километров, население—несколько более 1 миллиона человек. Столица Албании —Тирана имеет около 30 тыс. жителей. Из других населенных пунктов боль шое значение имеют портовые города Дураццо и Валона (последний распо ложен против принадлежащего Италии острова Сасено). В социально-экономи ческом отношении Албания является крайне отсталой страной с сильными остатками феодализма- и далее родо вого быта. В стране имеются крупные залежи угля, меди, свинца, серебра, бокситов и особенно нефти. Естественные богатства Албании, а главное—ее географическое положение, давно сделали Албанию об’ектом оже сточенной борьбы между империали стическими державами. Обладание Ал банией и в особенности портом Валона резко усиливает военно-стратегические позиции на Балканах и дает ключ к Адриатическому морю, создавая воз можность закрыть в любое время вход в это море. В борьбе за обладание Ал банией принимали участие Англия, Франция (в значительной мере через следняя, стремясь к безраздельному господству на Средиземном и на Ад риатическом морях, развернула особен но большую активность в борьбе за Албанию. ЮГОСЛАВИЯ у т ДЛбДНиУ ДУРАЦЦО' 'ТИРДНЯ • берд ^ 1^ ВДЯОМ^ РЕЦИЯ Во время мировой империалистиче ской войны 1914—18 г.г. Албания пе реходила из рук в руки н в середине 1917 года была оккупирована итальян цами. В 1920 году Италии был предо ставлен мандат на управление Алба нией. Итальянский фашизм навязал Албании ряд «договоров» (последний из них подписан в марте 1936 года), лишающих страну самостоятельности и ставящих ее в зависимость от Ита лии: все руководящие командные по сты в албанской армии вплоть до ге нерального штаба заняты итальянца ми, во всех албанских административ ных органах находятся итальянские «советники»; албанская экономика, в частности добыча нефти, табачная мо нополия, финансы н пр., находится в итальянских руках. Обострение положения в Европе, на Балканах, а также на Средиземном мо ре вновь выдвинуло Албанию в центр внимания в качестве об’екта империа листической борьбы. Происходят:! Я сейчас оккупация Албании Италией имеет своей целью усилить военно- стратегические позиции Италии па Средиземном и особенно Адриатиче ском морях. Захватывая Албанию, итальянский фашизм создает непо средственную угрозу целостности Юго славии, закрывает вход в Адриатиче ское море и становится прочной ногой па Балканском полуострове. Тем са мым Италия создает серьезную угро зу интересам Франции и Англин в этой части Юго-Восточной Европы и Средиземного моря. (ТАСС)* П А Р Т И Й Н А Я Ж И З Н Ь шшяштттт . \ ш / - i шт позиция ЮГОСЛАВИИ ПАРИЖ, 7 апреля. (ТАСС ). Белград ский корреспондент агентства Гавас передает, что в компетентных кругах подтверждают, что албанский послан ник в Белграде сделал представление югославскому правительству с целью осведомления его о последних собы тиях. В указанных югославских кругах добавляют, что «между Югославией и Албанией не существует никакого со глашения, которое могло бы предоста вить последней право требовать помо щи и покровительства со стороны юго славского правительства. Югославское правительство продолжает внимательно следить за событиями и поддерживать контакт с итальянским правительством в надежде, что конфликт в скором вре мени будет разрешен с учетом интере сов трех стран». МУЖЕСТВЕННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ АЛБАНЦЕВ ЛОНДОН, 8 апреля. (ТАСС ). Белград ский корреспондент агентства Рейтер вчера поздно ночью сообщил, что ал банцы оказывали отчаянное сопротив ление итальянцам во всех пунктах, где итальянские войска предприняли по пытки высадиться на берег. Исключи тельно ожесточенные бон шли в Вало- не и Дураццо. Итальянские войска ока зывают давление своим численным пре восходством (по сообщению агентства, на каждого албанского солдата прихо дится 40 итальянских) и использова нием бомбардировочной авиации.Эскад рильи итальянских бомбардировщиков беспрерывно летают над незащищен ными городами и поселками албанцев, бомбардируя мирное население. Заметки со строек третьей пятилетки НА ЦЕЛЛЮЛОЗНО- БУМАЖНОМ КОМБИНАТЕ в Льгове кондукторском резерве ст. Курск работает кружок по изучению материалов XVIII с’езда ВКП(б). снимке: тов. М. Мнстерович читает доклад товарища Сталина. Фото Шеховцова. КАНДИДАТСКАЯ ГРУППА ГОАОГУЗОВСКОГО СЕЛЬСОВЕТА ТРЕВОГА В МАЛЫХ СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ПАРИЖ, 8 апреля. (ТАСС ). Посту пающие в Парил» сведения свидетель ствуют об острой тревоге, наблюдаю щейся сейчас в Швейцарии, Бельгии и Голландии. В этих странах начинают сознавать, что дальнейшая агрессия фашистских государств непосредствен но коснется теперь малых стран За падной Европы. В Швейцарии отпущены кредиты на дополнительные военные мероприятия. В Бельгии отменены отпуска в погра ничных частях и гарнизонах. Голландское правительство усилило надзор за побережьем и границами. Глава голландского правительства Ко- лпйн и военный министр Ван Дийк со вершили поездку в Бельгию. Вчера они вернулись в Гаагу. ПАРИЖ, 8 апреля. (ТАСС ). Итальян цам удалось,. несмотря на отчаянное сопротивление албанцев, занять глав нейшие порты страны; В сообщении подчеркивается, что продвижение италь янских войск внутрь страны очень затруднено, так как албанцы защищают свою территорию метр за метром и от ходят лишь после кровопролитных боев. ИТАЛО-ГЕРМАНСКИЕ ВОЕННЫЕ СОВЕЩАНИЯ РИМ, 7 апреля. (ТАСС ). Вся итальян ская печать сообщает, что 5 и 6 апре ля в Инсбруке (Австрия) происходили совещания между командующим гер манской армией генералом Кейтелем и начальником итальянского генерально го штаба Париани. ПАРИЖ, 7 апреля. (ТАСС ). ВПариясе считают, что во время этих перегово ров обсуждался вопрос о Югославии. При этом напоминают о намерениях агрессоров расчлегинтг--Югославию на Хорватию, Сербию и Словению и доста вить их под «Эгиду (защиту) Германии и Италии». В Гологузовском сельсовете-—2 члена и 3 кандидата партии. Все они работают на ответственных участках. Председатель сельского совета И. Черемжинов является парторгом кандидатской группы, А. Да выдова и Т. Сорокодумов— председатели колхозов, Д. Черемисшюв—завхоз колхоза «Путь к коммуне», А. Звягинцев—зав. почтовым агентством. В прошлом гологузовская кандидатская группа работала ■плохо. Коммунисты сла бо. осуществляли партийное влияние на массы, не привлекали беспартийный актив 1 C решению хозяйственных задач, потому и колхозы этого сельсовета— «Путь к ком муне» и «2-я пятилетка»— имели ряд серьезных недостатков: затягивали сев, молотьбу, хлебосдачу, во-время не произво дили расчет с трактористами, плохо орга низовали труд колхозников. Но шее это уже в прошлом. Это было, когда кандидатская группа не вникала в колхозные дела, не знала жизни и на строений колхозников. Сейчас колхозы этого сельсовета считаются передовыми в Горшеченском районе. Успешное выполнение по. сельсовету обязательств перед государством говорит о ■высокой политической активности трудя щихся колхозного села. Финансовый план 1-го квартала по сельсовету выполнен на 10Ф процента, выполнено 48 нроц. годо вого плана мясопоставок, Кандидатская группа по-новому органи зовала свою работу. Она улучшила связь с беспартийными, .организовала вокруг себя многочисленный актив и ©месте с ним борется за выполнение хозяйственных задач. Коммунисты начали с развертывания социалистического соревнования имени ХУНТ с’езда ВКП(б). Вопрос об этом об суждался на пленуме сельсовета, на соб раниях колхозников, в бригадах н звеньях. Предс’ездовским соревнованием были охвачены .все колхозники и колхозницы. .колхозный актив, члены сельсовета, ин теллигенция помогали вести агитацию среды населения. В результате партийно-массовой работы возросла активность колхозников. Изучая доклад товарища Сталина и другие мате риалы XVIII с’езда, они взяли на себя конкретные обязательства по выполнению указаний товарища Сталина о повышении урожайности зерновых и технических культур, о развитии животноводства. Все члены и кандидаты партии при креплены к колхозам. Они система тически собираются для взаимной информации о том, что проделано, догова риваются, что предстоит сделать. Когда обнаруживаются какие-либо недостатки, коммунисты принимают все меры к их устранению. Например, стало известно, что в колхоз «Путь к коммуне» не заве зены минеральные удобрения, что там медленно ремонтируется инвентарь. Парт орг вместе с председателем колхоза созвал бригадиров, звеньевых и расставил силы, чтобы быстро ликвидировать недо статки. Не прошло и пяти дней, как в колхоз было доставлено 60 тонн супер фосфата. Исправлено дело: и с ремонтом инвентаря. Парторг тов. Черемисинош хорошо помо гает руководителям колхозов, советует им, как лучше организовать производственную работу в колхозе, в бригаде. • Кандидат ская группа сейчас систематически про водит работу с советско-колхозным акти вом. За последнее время подано 6 заявле ний о приеме в партию. Кандидаты ВКП(б) тт. Звягинцев, Сороводомов и Черемисииов оформляют материалы о переводе в члены ВКП(б). Скоро здесь будет первичная пар тийная организация. И. ИНЬЩИН. Горшеченсжии район. ГЛУБОКИЙ ИНТЕРЕС К ДОКЛАДУ ВОЖДЯ На предприятиях, в учреждениях и колхозах Черемисииовскято района с огром ным интересом изучаются решения XVIII с’езда. 1ШП(б). В мастерских Никитской, Черемисиновской и Старосавинсвой МТС ежедневно в обеденный перерыв и после работы проводятся читки и беседы. Чит ки материалов с’езда, беседы о с’езде по всюду собирают многолюдную аудиторию. Руководители агитколлективов провели семинары с агитаторами. Сейчас около ЗОН агитаторов широко развернули в МТС и колхозах пропаганду исторического доклада товарища Сталина, доклада товарища Молотова и других материалов с’езда. Агитатор тов. Ф. Готилов (учитель н.-ольховатской школы) рассказывает: — Особенно велик интерес трудящихся к докладу товарища Сталина. Ежедневно десятки колхозников обращаются с разно образными вопросами, проявляя желание глубоко изучить мудрый доклад вождя. И. БАБАЕВ, инструктор Чзремисиновского райкома ВНП (б). заштатном уездном городке до революции единственной достонримеча- тельнюстыо были парк и вилла князей Борятинских. Рядом с роскошным име нием особенно ярко была видна ужасаю щая нищета и бедность в окружающих селах и самом городе. За годы сталинских пятилеток пе'узпа!) ■наемо преобразилось лицо района н горо да. Льгов стал культурным районным центром. Здесь выстроены новые краси вые здания, имеется много специальных учебпых заведений. На станции Льгов II вырос новый благоустроенный рабочий поселок, реконструирован железнодорож ный узел. Но решению XVIII с’езда партии ' в третьей пятилетке намечено построить во Льгове мощный целлюлозно-бумажный комбинат, всюду— на митингах и па ооб-„ ’ ранпях, посвященных итогам работ исто-, 'ричесвого с’езда, рабочие, интеллигенты и колхозники горячо приветствовали это решение. Геодезисты выехали на строительную площадку. На берегу реки Сейм йР огромной площадке в разных местах за белели вбитые в землю деревянные ко лышки. Геодезисты производят нпвеллн- ровку местности, геолога исследуют поч ву, испытывают давление на грунт. Уже закончены последние ния. По песчаной дороге, что станции Шерекино к городу, подводы и грузовые машины камнем и кирпичом. Постепенно начинают поступать и другие строительные мате риалы. •' i приготовле- ведет от-, потянулись1 с бутовым ■' КУРСЫ СЕЛЬСКИХ АГИТАТОРОВ ФАТЕЖ, (От нашего корреспондента). Райком партии провел семидневные курсы для агитаторов. На. курсах занималось 30 человек. В большинстве это пар тийные и комсомольские активисты, хо рошо проявившие себя на агитационной работе при выборах в Верховный Совет СССР и в Верховный Совет РСФСР и при проведении переписи населения 1939 года. Агитаторы изучили доклады товарищей Сталина, Молотова, Жданова, решения XVIII партийного с’езда. Одновременно они ознакомились с географической картой мира. А. ГУСЕВ. КОМУ И ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ПАСХА ды, извещали о Затем праздник Десятник Сергей Карпович Досягаев- рано утром вышел на площадку. Он п о - хозяйски заботливо осматривает свезен- ные сюда материалы. Дает указания за'-*, ведующему складом т. Жарких. Йотом', идет по широкому полю в северо-восто чную часть строительной зоны. Здесь, на& площади в 30 гектаров, будет построен' отстойник сточных вредных вод. А даль-; ше, где кончается площадка, начнется под весная канатная дорога. Она протянется примерно на 12 километров к селу Ма рина, где залегают богатейшие торфяные болота— основной топливный источник' будущего комбината. Сооружение целлюлозно-бумажного ком бината должно быть закончено уже в бу?! дущем году. Сам завод будет представлять- собой интересное и сложное производство На площади в 123 гектара расположатся мощная электрическая станция на 120Qj киловатт, рабочий поселок и заводские корпуса. Завод ежесуточно будет перерабатывай)* около 80 тонн соломы и выпускать 30ч тонн целлюлозы— драгоценного полуфаб риката, на котором и будет работать го>- «строенное здесь же бумажное1 производ ство. | Строительством комбината, живет весь город, весь район. О нем можпо услы шать разговоры буквально всюду. \ Немногим больше, как через год Льгов ский комбинат должен дать стране первую целлюлозу. Дело чести большевиков Льгова—в срок закончить стройку. 1 с f. СЕВЕРГИН. J - . g g g g g — g - s g g g Религиозный праздник пасха зани мает центральное место в церковном календаре и быту верующих. В такие дни ловкие» церковные мракобесы, учи тывая силу традиций, и привычек ве рующих, стараются втянуть трудящих ся в празднование пасхи и этим спосо бом вызвать прогулы, срыв сева, на нести ущерб социалистическому хозяй ству. В нашу страну фашисты непрестан но засылают шпионов и диверсантов, которые всячески пытаются помешать коммунистическому воспитанию трудя щихся, стараются сохранить пережит ки капитализма в сознании людей. Это обязывает нас неустанно раз’яснять верующим истинную классовую сущ ность религиозных праздников и разоб лачать врагов. По учению христианской церкви, праздник пасхи установлен в память страданий, смерти и воскресения бога Христа, жившего якобы на земле в виде человека. Христиане верят, что Христос принес себя в жертву богу, т. е. .самому себе за грехи мира, искупил вину людей перед богом (т. е. перед самим собой) и обеспечил верующим в него и стро го исполняющим предписания пбпов— «Вечное райское блаженство». В этом учении пет ни слова правды. Личность Христа также сказочна, как персонажи народных сказок «баба-яга», «кощей бес смертный» п др. Сказочность Христа подтверждается, во-первых, отсутстви ем у историков и ученых того времени, когда возникло христианство, каких бы то ни было упоминаний о Христе и описываемых в евангелиях событиях. Во-вторых, евангельскими противоречи ями и, в-третьих, полным совпадением христианских мифов с мифами других религий, существовавших задолго христианства. Пасха и пасхальные обряды займе вованы христианской церковью из ре лигий древних египтян, финикийцев, греков и других земледельческих па родов, входивших в состав Римской им перии. Основою христианской пасхи послужил религиозный праздник древ них евреев. Пасха возникла среди ев реев за две тысячи лет до христиан ства, когда евреи жили родами и зани мались главным образом скотоводст вом, кочуя по песчаным степям Ара вийской пустыни. Бессилие их в борь бе с природой неизбежно порождало в условиях неразвитых общественных от ношений, фантастические представле ния о внешнем миро и о жизни самих людей, веру в духов, богов, чертей, чуде са и т. и. Чтобы умилостивить духов, за ручиться их сверхестественной по мощью, евреи приносили в жертву этим духам кровавые дары: ягнят, коз лят и другой скот. Особенно тор жественным было жертвоприноше ние весной во время приплода скота. Отсюда праздник назывался «пасха», что по-древнееврейски значит: «уми лостивление». В эпоху римского владычества, ког да ряд освободительных восстаний ев реев были .жестоко подавлены римс кими насильниками, (греди евреев воз никло верование в освобождение от римдянского ига сверхестествеиным путем, вера в приход божественного спасителя — Мессии (по-гречески Хри ста). Пасха также изменилась, прежние обряды соединились с варой в близкий приход Месеии^Христа. В таком виде пасха была выгодна эксплоататорам, ибо поддерживая среди трудящихся евреев веру в чудесное избавление, подрывало революционную решимость, разрушало революционное настроение, отвлекало их от попыток восстания против римских угнетателей и еврей ских богачей. После неудачной освобо дительной войны против римского гос подства, среди еврейских рабов и бед ноты, как результат отчаяния, упадка т‘ веры в свои силы, возникает новая ве ра в Мессию-Христа-Спасителя, где Мессия превратился в кроткого миро творца, приносящего себя в жертву, как приносили раньше ягнят. Нового Мессию они рисовали в сказочном виде ягненка с семью очами и семью рога ми, взявшего на себя все скорби ми ра. Новая религия с фантастическими картинами «счастливого райского житья» нашла много сторонников сре ди порабощенных и угнетенных на родных масс Римской империи. «...Христианство считалось среди уг нетенных и надавленных рабов обшир нейшей Римской империи якорем спа сения...» (И. Сталин—«Об Октябрьской революции», стр. 52). Поэтому христи анство скоро вытеснило другие рели гии, но впитало в себя религиозные мифы и обряды этих религий. Особенную роль в выработке христи анской мифологии и культа сыграли мифы и культ восточных религий египтян, греков, сирийцев и финикиян. Среди этих народов исповедывался культ страдающих и умирающих богов: .у египтян—бог Озирис, у финикиян — бог Адонис н другие, которые были не историческими личностями, а сказоч ными духами зерна. Земледельческие народы представляли посев и произра стание зерна, как насильственную смерть и воскресение духа зерна, В дни весеннего сева эти пароды в знак сочувствия страдающему и умирающе му духу зерна одевали траурные одежды, налагали на себя различные лишения, соблюдали пост, каялись в грехах, совершали магические (очисти тельные) обряды. Богослужение е хра мах носило мрачный траурный харак тер. В скорбных песнопениях расска зывалось о страданиях и смерти ра стительного бога п изображение его в виде человека погребли в пещере. В честь умершего бога совер шали человеческие жертвоприноше ния, надеясь, что кровь уби тых будет служить средством воскре сения бога. В полночь третьего дня (когда'на полях произрастало зерно) траур сменялся радостным праздни ком. Жрецы, облаченные в яркие одеж- «воскресении бога», принимал характер многодневного обжорства, пьянства и полового разгула. Э тй праздник по том слился с еврейской пасхой. Хри стиане, связав с ним сказки о страда ющем агнце-хриете, сохранили за ним древнееврейское название пасхи. В 325 году по постановлению «вселенско го собора»1 была установлена дата празднования пасхи: первое воскре сенье после первого весеннего полно- луния. В X веке вместе с христианством пасха была занесена на Русь. Здесь в это время весной перед севом славя не проводили ряд магических обрядов, имевших целью обезопасить посев* скот н жилища от злых духов и повлиШь на урожай. Значительное место в Прона циях славян занимал культ поклоне ния духам предков. В дни весенних праздников славяне на могилах предков устраивали им «угощение». Так как основными продук тами были яйца, творог и хлеб, то и предков угощали тем же. Считая, что наиболее лакомой пищей является мя со и кровь, жертвенные яйца обмазы вали кровью (отсюда и христианский обычай крашения пасхальных . яиц). «Угощение» предков можно было наб людать еще в прошлом году на кур ских кладбищах, где умерших родст венников угощали водкой. Таким об разом праздник пасхи впитал в себя все обряды и обычаи славян, придав им христианский характер. В царской России пасха была госу дарственным праздником. Пышные те атрализованные богослужения и хри стосование эксплоататоров с эксплоа- тируемымн, пасхальная проповедь о прощении врагам, о взаимной любви, призыв: «друг друга обымем и нена видящих нас простим вся воскресе нием» должны были примирять :жс- плоатируемые массы с эксплоатаЦией. В 1905 году на пасху курский Зна менский монастырь распространял ли стовку, в которой пасхальными лозун гами крестьяне призывались к пре кращению аграрных выступлений. По корным обещали рай и...царское про щение, а революционному крестьянст ву угрожали адскими муками после смерти и... на земле. тюрьмой и каторгой здесь Лицемерная пасхальная проповедь была реакционным орудием в руках помещиков ц капиталистов. Она долж на была воспитать рабскую покорность п заставить терпеть все гнусности, все мерзости капиталистического строя. Эту социальную роль христианства высоко ценило царское правительство Басни о Христе маскировали контрреволюционные деяния попов в годы гражданской войны и соцстрои- тельства. На пасху 1918 г. в с. Поло- зово, Обоянского района, поп вместе с кулаками напал на небольшой парти занский отряд и, захватив пленных, закопал их в землю живыми. В 1929 году, проводя бешеную агитацию про тив коллективизации, поп Василий в с. Красная Яруга на пасху предсказывал кончину мира и призывал верующих в дни пасхи но сеять, выходить из кол хозов. Из этого видно, что усиленную деятельность развертывают церковные мракобесы в дни религиозных празд ников, в частности пасхальные дни. В капиталистических странах пасха используется .церковниками для помо щи фашизму в борьбе с коммунистиче ским движением. Церковники помогают фашизму вести захватнические войны н подготовлять нападение на СССР. Участвуя в подготовке фашистских го сударств к войне против ССС-Р, цер ковники на средства иностранных раз ведок организуют шпионаж, дивер сии, вредительство, террор и другие злодеяния против советского народа, ■* >Y •/- В нашей стране победившего социа лизма миллионы людей освободились от религиозных предрассудков и соб ственными руками создают себе пре красную жизнь. Закончившийся XVIII с’езд ВКП(б) знаменует собой новую! эпоху в истории человечества, когда) СССР вступил в полосу завершения строительства бесклассового социали- стического общества и постепенного пе- рехода от социализма к коммунизму. Это является блестящим подтвержден нием учения Ленина—Сталина о воз-i можиости построения социализма в од-< ной стране. «...Осуществление плано мерности и сознательности во всей об щественно-хозяйственной деятельности масс повлечет за собой полное отмира ние религиозных предрассудков», («Программа ВКП(б)» § 13). Сейчас в1 СССР религия, лишенная социальных! корней, отмирает, ибо в СССР навсегда' уничтожены эксплоатация, угнетение* ужасы капиталистического строя. Наша партия большевиков решитель- но отметает настроения, что, мол* религия отомрет стихийно сама по се-* бе и что с ней-де нечего считаться, В результате недооценки антирелиги озной пропаганды и агитации в неко торых районах нашей области активи зируются сектанты и церковники. Ис пользуя религиозные предрассудки ве рующих, попы всех мастей, а их в на шей области еще 859 человек, усили вают свою реакционную агитацию й дни религиозных праздников «рожде ства», «пасхи» и других. Пасхальной проповедью о любви 3 врагам попы стремятся ослабить рево люционную бдительность трудящихся* отвлечь от активного участия й строительстве коммунизма, ослабить трудовую, социалистическую .дисцип лину. Пасху, которая обычно совпадаем с весенним севом, враждебные эле менты стараются использовать для от тяжки весенних работ, тем самым на нести ущерб социалистическому госу дарству. Религиозные праздники, как пере житки капитализма в сознании .людей, неминуемо исчезнут, но лишь в ре зультате нашей борьбы за новый со циалистический быт н культуру, вслед ствие широко развернутой антирелиги озной пропаганды и агитации в массах. Юр. СОЛНЫШКО.

Курская правда Апрель 1939 г. № 74 - № 98